九月 september
九月 物候
波斯菊
橙灰蝶
赤蜻-
羊湖中秋
风景照：羊湖中秋。9月，西藏的羊卓雍错湖水虽没有冬季那么蓝，但此时的云雨让树木稀少的羊湖别有一番秋日落叶的滋味。
物候：西藏羊湖民居周围的波斯菊花朵在秋天开得非常绚烂。西藏拉萨的一些昆虫也进入了最后的繁殖期，如赤蜻和橙灰蝶，当它们完成对基因传递的使命后就随风而逝了。
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禁止在湖中打鱼摸虾
波密县嘎朗村附近有嘎朗湖，湖水清冽，游鱼历历在目。有的鱼是野生的，有的是放生的。抓鱼是很轻易的事，不过，当地人不吃鱼。
藏地是多数大江大河的源头，又有众多的湖泊，鱼类丰富。事实上，大部分藏族人不吃鱼。
传说有神名“鲁”，住在水中和地表之下，但没有具体形态，水族均与其有关，神当然不能吃。
还有说法，藏族人有两种规格很高的下葬方式，天葬和水葬。他们认为鱼是吃死尸且有灵性的圣物。也许鱼就吃过谁的祖先，谁的亲朋好友，所以他们不会吃鱼，也很反感在当地捕捞和食用鱼类。
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翻越雪山、经过湖泊时，忌高声喧哗
藏族人心中，雪山是神山，湖泊是圣湖，也可能是鬼湖。不管神鬼，各有居所。山和湖也许是夫妻，也许是情人，也有可能是某种亲缘关系。神灵居处，不要打扰。所以翻越雪山、路经湖泊时，不要高声喧哗。
对着雪山大叫，很可能会引起雪崩。
雪山上有雪，雪与雪之间有空隙，空隙和空隙保持稳定，一切相安无事。有的人犯贱，吼了一嗓子，又吼了一嗓子，声波通过空气传播到雪层，雪层声波又引起雪层震动，雪和雪之间宏大的或是微小的空隙改变，雪层震动达到极限，一场雪崩不可避免。
可以参看电影《冰河时代》，片中贱松鼠到处藏匿松子，结果引起冰川开裂造成大雪崩。
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不要跨过或踩踏经幡，也不要坐在经幡上。
不要跨过或踩踏经幡，也不要坐在经幡上。正确的方法是钻过去。
如果你跨越或者踩踏经幡，藏族同胞会用眼神把你杀死的。
经幡又叫风马旗，风马源于原始宗教对动物灵魂的崇拜。从前是把羊毛直接挂在树上或草丛中，现在，我们还可以看到玛尼堆上放置的羊头。
风马旗上面有经文，藏文咒语，佛像，吉祥物等，总之，都是美好的事物，印在长方形、正方形、三角形的麻纱，丝绸或土纸上，一串串挂起来，一片片撒出去，山上，树林，水边，房顶，寺前。在藏区，风马旗无处不在。风吹动处，相当于一遍一遍念经。
风马风马，以风作马。风是山神的坐骑，山神骑风出巡。五色风马，红黄绿蓝白，五色对应五方五行，连天接地的风马旗是信仰，也是风景。
佛菩萨圣诞，节日庆祝，法会，超度等，都可以挂经幡。
但藏历上有飞幡日，不适合挂经幡，会引来违缘。比如藏历九月的 ，阳历的9月14日和9月26日。（这个需请教藏历专家）
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不要大声喧哗
我上班的地方在拉萨一家矿泉水厂的院子里，厂里大多是年轻的藏族员工。大雨后的清晨，他们必定早早地忙碌在院子中的水泥路上——弯着身子，小心翼翼，捡着路上的蚯蚓，一条一条，放回草坪中。
雨后的土壤湿润而缺少空气，蚯蚓们钻出地面寻找氧气，却一不小心爬得太远到了马路上。这些蚯蚓可能被水厂里来来去去的车辆和行人压死，可能被雪域高原正午的烈日晒死，可能因困于宽阔的水泥路上缺水而死……
跟大多数年轻人一样，藏族的小伙子们也爱喝饮料。但是他们喝完饮料总是会把瓶盖盖上再丢进垃圾桶，问及原因，竟是害怕有飞虫贪吃飞进去而黏在瓶壁上出不来，丢了性命。
9月的林芝，收割完的青稞地里还有残留的种子，成群的斑鸠飞来啄食。有人提醒过往的行人和车辆，不要大声喧哗，免得惊扰了这些觅食的鸟儿。
很多人平时可能根本不会注意这些小家伙们，甚至有人会因为惊吓和厌恶而狠狠地踩踏和蹂躏它们，但是这里的人们在乎这些生命。现代文明不可避免地与自然相遇并冲击——河谷里开辟了城镇，草原上修起了铁路，河流上架起了大桥……人性，是将文明与自然的冲击降到最低的最后一道壁垒。
尊重其他生物的生存权，这是藏族同胞千百年来与自然的相处之道，也是这片土地上文明与自然和谐相处的人性保障。
如果你要来西藏，也请尊重这里的规则——不要大声喧哗，不要惊扰了其他生物！
