九月 september
九月 物候
波斯菊
橙灰蝶
赤蜻-
不喂食路边动物
去年的冬天，我们从樟木回拉萨的路上，经过一个小镇，藏族司机停车休息，车上的人看到车边有几只狗，就拿出随身带的食物喂狗，很快，就有好几只狗围了上来，其中还有两只小狗崽。
司机休息好了，就上车发动车上路，车一开，车下就发出一阵惨叫，原来有个狗崽子钻到车下面去了，司机连忙一个急刹车，下车查看狗的伤情，小狗太小，已经是奄奄一息。
这时候很多人围上来，牧民们非常生气地大声呵斥说：你们谁在车边喂狗了，把狗引到车边来了，不然小狗也不会钻到车下面去。
满车的人都心怀内疚，大家也没心情追究是谁喂的小狗，毕竟已经发生的事情来不及挽救了，我想他们以后不会再做这样的蠢事了，这真的是血的教训啊！
藏族司机一路懊恼不停，说藏族人是不能压死狗的啊，压死一条狗是非常非常不好的事情啊，狗怎么能压呢。他一路念经到拉萨，还给他妈妈打电话，让他妈妈明天赶紧去他们家乡的寺庙拜佛为狗祈愿，求佛的宽恕，他自己明天也要去大昭寺拜佛祈愿。
原来藏族人认为狗是最接近人的生灵，所以他们把狗当做家人和朋友一样。
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不能拿掉玛尼堆上的石头，或破坏玛尼堆。
在藏地，玛尼堆随处可见。藏族人从玛尼堆前经过，合掌顶礼外，还要往石堆上添一块小石头，口念六字真言，顺时针方向绕其左侧转过，甚至绕玛尼堆数周，消灾祈福。
玛尼是梵文佛经《六字真言经》“唵嘛呢叭咪哞”的简称，因在石头上刻有玛尼而称玛尼石。刻有藏文经文，六字真言，动物图纹或神灵图像的石板或石头垒起来的石堆就是玛尼堆。藏族人形容不变之心为如同石上刻的图纹，玛尼堆相当于刻在石头上的信仰。
藏地自古就有大石文化。佛教传来之前，盛行苯教，大至山川、小到木石都是苯教礼拜的对象。玛尼堆是对原始神灵崇拜之地，是人神对话的场所。
玛尼堆有其现实作用，多数设置在山口、路口和拐弯处，为行人指示方向，这在地广人稀的青藏高原，从前交通不便的情况下，尤其重要。
玛尼石堆积而成的玛尼堆，里面凝聚有爱，有善，有各种愿望。拿掉玛尼石，相当于带走了别人的愿望。破坏玛尼堆，那就是践踏信仰了。
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不随意丢弃垃圾，自备垃圾袋
有年的夏天，我们在拉萨的八廓街买尼泊尔的毛线帽。帽子做工不是很精细，但是花色很漂亮，我和同伴挑花了眼睛。
挑了好久，卖帽子的藏族阿妈不高兴了，她不客气地对我们说：帽子你们买不买？不买就不要看了，你们这些游客，总是挑好久也不买。
她似乎对游客意见很大，我们也没生气，挑好帽子付完钱，随手把帽子塞进包里，跟阿妈说：我们不要塑料袋。
阿妈的态度立马就来了个大转弯，马上满脸笑嘻嘻地跟我们说：如果游客们都跟你们一样就好了，游客们来我们草原游玩，到处乱扔垃圾袋，牦牛不小心吃了垃圾袋就死了。
一个小小的举动，却获得拉藏族阿妈的好感。
今年我们的车在川藏线上行走，看到好多塑料袋散落在草原上，草原上到处是成群的牛羊，我的心里也跟阿妈一样担心，那些牦牛吃了塑料袋会不会死掉？草原上还有很多的野生动物，它们会不会误食塑料袋呢？
有时候，我看到有人好心投喂草原上的动物，他们连包装食品的塑料袋一起扔在草原上，这是其实好心办坏事。
大家去西藏都是为了欣赏美丽的风景，小小的垃圾，完全可以带回城市，没有必要扔在草原上。举手之劳，拯救无数的生灵。藏族人民尊重大自然的一切生灵，他们认为万物有灵，都不可以乱杀和伤害。小小善举是实实在在对青藏高原的敬仰，比进一百座寺庙更能获得神灵的庇护。
